杨云（法学23405）
古人尝言，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。诚如其所云，为事与读书一样，须竭诚尽心，深入其本质，不能徒事于皮毛之相，浅尝辄止。故演员演戏需入其角色，动其人心；歌手唱歌应达其情感，震其心灵；我们学习也必须求其心得，贵其专精。
然而，机构乘高校综评之隙，设名不副实之水赛，诱学子赴之。此非但无以映学子真才实学，反滋投机急功近利之风，遂只闻其名誉，不见其经纶。有学子欲得标价之“证”，求“量”而弃“质”，遂只知皮毛，不解其蕴，致使“学必求其心得，业必贵其专精”为非应有之义。水赛之风宛如一场痼疾，久久难愈。
探究此疾之所由，非寻根问底不可得。
其一为社会，外因也，审查不周监管无力此间种种不足为外人道尔。其二为大学，内因也，综测评价体系不全，此不善用非不能用也。其三为学生，本质也，诸生不以“求其心得，贵其专精”为志，而只为名利所往，思想之谬，乃为大患，故三者之中，此最为重，宜详陈其要也。
同时，“学必求其心得”也符合儒家思想中的“格物致知”理念。格物以致知，求知以明理，通过对外界事物的观察、研究，达到对事物本质的认识和理解，进而形成自己的心得体会和人生智慧。这一过程强调了实践与认识的统一。所以仅仅通过一场弄虚作假的比赛而换来的证书，其价值还不如小学生随手打的一页草稿，没有实践的的背书，他们永远只能在知识的表层打旋，无法透过现象看清本质，如被酒困，若沉于水。
学不精则无以立，业不专则无以成。此言深解“业必贵其专精”之意也。在任何领域，想要取得卓越的成就，都离不开对专业的深入钻研和精通。学生堆砌各种证书的行为，既不是基于对本专业深钻的目的，更不是全面发展的表现，而是为了综测的急功近利之心，此举徒徒自毁尔。专精一业，必求甚解；钻研一学，必极其细，要实现专精，并非一朝一夕之功，短时间内是无法速成一本证书，一项技能，一门领域的。它需要我们具备坚定的信念、持续的努力和不懈的追求，深耕细作方能成就卓越，唯深探事物之本源，方能致真功与成名。朗朗以至精至神的信念让全世界都听到了他的琴声，袁老以绳锯木断，水滴石穿的坚持使得人类禾下乘凉的梦具有可行性，屠呦呦专注于研究疟疾治疗，以坚忍不拔之志成功提取出青蒿素，挽救了无数人的生命。故欲有所建树，必专于一域，以勤力与汗水为代价，需持之以恒，勤学不辍，躬行实践，反躬自省，总结得失，方能日新月异，进德修业。
学问之道无他，求其放心而已矣。风雨兼程，历尽艰辛，竟达彼岸的旅程显然与无功受禄，不劳而获的“坦途”不同，前者以求其心得，贵其专精为志，将知识内化于心，这是一种对自我、对世界的深刻洞察和领悟。在学问的探求过程中，我们往往会因为各种纷繁复杂的表象而迷失方向，忘记了内心的真正追求。这时，“学必求其心得，业必贵其专精”便显得尤为重要。